沈西城，原名叶关琦，香港作者亚洲成人网址，香港《武侠寰宇》杂志社前社长，出书有《旧日沧桑》《西城忆往》《西城纪事》等著述。他曾为金庸的《明报》写稿，但并未在《明报》责任。与金庸碰面次数虽未几，他但直呼查先生看东说念主准，因为金庸曾说：“小叶坐不定的，不顺应作念剪辑责任，但写东西照旧可以的。”
黑丝捆绑因家在《明报》隔壁，沈西城通常与金庸的《明报》共事聊天，得知了不少金庸逸闻，细节相配丰富。后成书名为《金庸旧事》，篇幅虽不长，但照旧有不少有趣的故事。沈西城说，如果读者以为他这本书薄就对了，证明全球以为特有趣，还想络续看。再者，他知说念的故事虽多，“但也只可把确有其事的骨子写出来”，这样才能对全球负责。
知名导演吴念念远是沈西城的故交，他相配佩服金庸对香港新闻处事的孝敬。亦然他建议沈西城，“你知金庸甚详，何不写一册有别于正宗东说念主物列传的《金庸旧事》？”
沈西城和吴念念远共同经受了倾盆新闻的专访，他们就各自了解的金庸旧事回答了倾盆新闻记者的发问。本日特此刊发此篇访谈，以牵记金庸先生生日100周年。
“我所意志的金庸”
倾盆新闻：读了您的书才知说念原来金庸是一个不善言辞的东说念主，这倒是莫得料想。
沈西城：他一定不像咱们两个这样能话语的。有两个原因。第一呢，到了香港就讲广东话嘛，查先生不习尚，他这个“上海佬”莫得办法把广东话讲好。第二呢，他是一个不喜欢讲话的东说念主。他妻子告诉我，“我跟他成婚四五十年，从来不知说念他心里在想什么。他在家里，即是坐在那儿看书，不喜欢讲话。是以说你去造访他，他其后的推崇仍是哀悼常好了。”当初咱们造访他，如果咱们讲上海话，只讲广东话，即是咱们讲三句，他回答一句。其后我看中央电视台采访他时，他仍是讲得很好了。
倾盆新闻：金庸其后跟倪匡的联系也不是很好？您的书中有写到。
沈西城：是这样的。倪匡从来不主动找查先生的，只好查先生找他，为什么呢？倪先生的表面即是“你发大财了，我找你干嘛”，好像有主张，对不合？东说念主许多时候是会这样想的。查先生是不会把心里话告诉别东说念主的，是以跟他作念一又友很好。但说他会相配积极，亦然不可能的，这是他的秉性。但查先生的好一又友，倪匡算是其中之一。我看查先生生平也莫得什么诤友，相比来说倪匡和阿乐同他联系还可以。
吴念念远：阿乐照旧小孩的时候就随着他了，十七八岁就随着他，是他的诤友。
倾盆新闻：是以书里写到，阿乐说，查先生是秉性有点多疑，不太容易深信别东说念主。
沈西城：阿乐，他能深信30%吧，大齐不周全部深信。但我想全寰宇的雇主、首领齐是这样的，他们不可能百分之百对你信任，然则他们深信你少量，你就仍是很兴盛了，对不合？查先生是这样，猜忌病很大，智谋的东说念主齐是多疑，本来没事变得有事了。
倾盆新闻：这是不是跟他其后处事作念太大了接洽？
沈西城：不不不，我深信这是DNA。可能生下来就这样，对不合？你看，倪匡亏蚀了他也非论，还“哈哈哈哈哈”大笑。每个东说念主的秉性受后期发展的影响不大的，该怎样还怎样对不合？每个东说念主秉性不同，但查先生照旧很重友情的。我书里写到一个一又友，是来自上海的作者，不太有名。要过年了，我方没钱了，料想查先生，其实他们是不熟练的。碰面后他问了一句，“查先生，你好吗？”。他是不好有趣启齿的，但查先生看出他有什么事情，就说“你有什么贫困就说吧”，于是给了他两万块。是以查先生对东说念主亦然可以的，他不会要对方还这个钱的，不会给许多，但两万块填塞过个年了。
倾盆新闻：是以书里写金庸吝啬是你开打趣的？
沈西城：说吝啬是开打趣，他其实不是太吝啬。其实我当今了解了，作念雇主是不相似的，当去作念一些投资活动的时候，是要共计的，因为不一定会赢，输了若何办？是以查先生是对的，不成乱投资。作念营业跟本东说念主是两件事情。我不懂作念营业的，但他不是吝啬，否则《明报》莫得办法生计。
倾盆新闻：是以他不只是是文东说念主，何况还很有处事心。
沈西城：是的。我深信很难有这种东说念主，演义写的这样好，还能赚大钱作念营业，谢绝易的。无数作者是不顺应作念营业的，这种例子也许多。
倾盆新闻：那金庸应该是个情商很高的东说念主。
沈西城：对，不兴盛照旧兴盛看不出来的。他不会骂你，但看东说念主看得很准的。他说我只可写写稿子，不成坐定作念事的，他真的看得很准的。阿谁时候我给《明报》写稿，东说念主家以为我在《明报》作念事的，其实我莫得作念过事。好像倪匡也从来莫得在《明报》作念事。倪匡说，“我才不来，我就跟你作念一又友好了。我进来作念伴计，是不是身份不同，联系也不同了？”但我家就在报馆隔壁，我通常跟他们的剪辑聊天，了解了许多对于《明报》和查先生的事情。这些东说念主齐随着他十年二十年乃至三十年了。我见查先生次数不太多，但我和他的共事聊过许多。
倾盆新闻：您书里还写到金庸是一个秉性多变的东说念主，那是不是也体当今《明报》魄力的变化上？
沈西城：这即是女东说念主的嗅觉跟咱们男东说念主不同。女东说念主说老公最佳永远爱我方，老公是爱你的，但爱过两三个。查先生作念报纸即是这样，有时候想作念报纸，定的主张是没错的，但势在必行，是要变的，不变不行。就好像说他在《明报》内部加一个好意思女，社会总以为《明报》变了，但不是的。每张报纸齐有，你莫得，你不作念东说念主家作念，销路就少了。他是作念营业的，是以在某些场地照旧要庸碌一下的，但他不会去刻意宣传女东说念主。他的报纸是私营的，照旧要想若何得益的。
金庸是韦小宝照旧杨过？
倾盆新闻：您这本书里清醒了一些对于金庸神志生活的传言，梦料想金庸演义里的东说念主物，是不是可以说他是一个敢爱敢恨的东说念主？
沈西城：我说查先生有时是杨过，有时候是韦小宝，他不兴盛，讲他是正人剑呢，他更不兴盛。其实他的秉性很复杂的，什么因素齐有了，否则他不可能创作出这样多不同的扮装。他的内心相配丰富，不一定是神志，对于东说念主性、东说念主物秉性、东说念主物之间的联系，尤其是写女东说念主，他写绝了，这跟他三段婚配有很大联系。他的第一个妻子咱们没见过，他说这段婚配让他很横祸。第二段婚配他有许多傀怍。第三段婚配才是最竣工的。
吴念念远：第三个妻子是他发现的“小龙女”，她那时候才16岁。
沈西城：这个查妻子16岁的时候意志了查先生。查先生一眼看见她，就以为我方找到了阿谁东说念主，他也懂得追求。那时候查妻子齐不知说念金庸是谁，她不看武侠演义，是以她不虞志他。他们意志的经过是查妻子告诉我的，应该是最正确的，除非查妻子骗我。不是查妻子一碰面就说：“我很佩服你，你可以给我签个名字吗？”不是这样的，她齐不虞志金庸，但金庸很兴盛。她莫得什么动机。我跟查妻子所有这个词吃饭，她那时快要70岁了，还像青娥相似。
吴念念远：她到当今，行动行动就像小女孩，是以这是咱们嗅觉查先生喜欢她的原因。因为他第二任妻子相配强悍，很颖悟。刚才沈先生讲到他内心是很复杂的，是以他能塑造出不同秉性的女孩子。他心目中最竣工的能够是小龙女。那逐个瞬他见到这个女孩子很纯真、很漂亮，也不知说念金庸是谁，也莫得什么主张，又对他那么好，请他吃东西。查先生就以为这是我心目中的小龙女，是以他才会跟第二任妻子分开，其实很谢绝易。如果不是找到他心目中小龙女一般的东说念主，他不会动神志的。是以这三段婚配是丰富了金庸的东说念主生。他的第三任妻子跟他在所有这个词以后低调的不得了，什么事情即是随着查先生，从来不跟外面讲一句话，几十年也竟然谢绝易。
沈西城：我跟查先生说，他的第三任妻子阿May当初是莫得什么动机的，然则查先生是有主张的。那时查先生过了两三天就送腕表来表白了。那时我是跟阿May开打趣，我说“你请查先生吃的这个火腿扒很值啊”。她仍然很纯真的表情，说“我是一个小女孩，他还真叫我出钱”。
吴念念远：他说让请她吃个火腿扒，即是一块牛排，上头有一派相比厚的火腿，操纵一个菠萝亚洲成人网址，这叫火腿扒。查先生送给她的表几许钱？是几千块钱？
沈西城：是2700块。
吴念念远：那时2700块哀悼常值钱的。那是哪一年？
沈西城：1966年。
吴念念远：1966年的时候，我在邵氏公司当副导演，一个月是450块工资。2700块至极于我七个月的工资。那等于当今送10多万的腕表了。
沈西城：我开打趣说，查先生你追女孩子照旧很大方的。他真的是很舍得用钱。阿May说，查先生对她来说有四个身份：父老、爸爸、哥哥、憨厚，“我不懂的事情是他教我的，我什么事齐得问他”。是以说阿May是真的喜欢他，不是谋划他的钱。查先生生病的那几年，东说念主家叮咛事情，她齐说有什么事去找布告，她当今最主要的责任是护理查先生。我听到以为很感动，她不是骗东说念主的。我跟她说我要写对于金庸的书，她说你写就好，毋庸给我看，我要护理查先生，没时辰看。是以说她是一个莫得什么动机的东说念主。
倾盆新闻：是以金庸其实不像韦小宝，他更像杨过是吗？嗅觉他照旧挺专情的。
沈西城：对，其实他很专情，他的第一个妻子让他很肉痛，第二个妻子相比强势，第三个妻子是他找到的真爱，在所有这个词差未几50年。问查妻子有莫得听过查先生什么绯闻，她说莫得。他不像其他知名作者起码有几个绯闻对象，他一个齐莫得，他即是喜欢阿May。是以他是一个相配蛮横的男东说念主，只喜欢一个女东说念主不是那么容易的。查先生一找到真爱，他即是杨过。他有少量像韦小宝，有少量像正人剑，然则最主若是像杨过。
吴念念远：查先生心内部想作念韦小宝，但他名义上作念不出来，他讲话很迟钝，很粗重。其实他不舒缓向东说念主家涌现他在想什么。是以你看他的社评写的很好的，很有档次，神话高层齐会看。他是学外洋法的，对国度大事、外洋局势的成见齐很有档次。是以他是一个高妙莫测的东说念主。
金庸晚年为什么
修改我方的武侠演义？
倾盆新闻：那金庸对我方的武侠演义是什么立场？很承诺吗？
沈西城：查先生看我方的书会笑。然则他写第一部的时候照旧很横祸的。第一他莫得写过；第二，天然读过许多，但他也不知说念我方写的好不好。那么若何办？他把小时候在海宁听家里工东说念主讲的故事——说乾隆是汉东说念主，跟红花会鸠集起来，仿效这种故事，用这种写法，每天写一段。他写的时候不可能知说念我方会成为这样受接待的作者。有时候他认为我方写得很好的场地，那时东说念主家看来以为虚应故事；有时候他以为很不承诺，然则别东说念主以为相配喜欢。许多文体批驳家批驳金庸先生的演义如奈何何，但他写的时候可能也莫得料想。文体家看出了作者本东说念主也不知说念的有趣。
倾盆新闻：金庸晚年修改我方的演义，是出于什么样的心态呢？是因为不承诺照旧有其他原因？
沈西城：他追求竣工。但我说寰宇上莫得竣工，对不合？但他喜欢，他退休了，想让我方有点事情作念，让我方好受。他修改出来，有的东说念主喜欢，有的东说念主反对，即是说东说念主家可爱他的作品才会有正反意见，是以他也很兴盛。他改的很过瘾，归正齐是自家出书社出书，毋庸得到审批。他每天喜欢作念事，不作念事不兴盛，自小齐是这样。
倾盆新闻：他晚年的改编引起的争议还挺大的。他有莫得收到这些意见？他听到反对的意见有怎样的反应呢？
沈西城：其实他的秉性有点怪，名义上好像没事，但心里有事。他是很垂死我方的作品和东说念主家的意见的。一听别东说念主说的对，他且归就改一改，是以越改越多了。其实他的好一又友倪匡先生跟他说不要改。查先生说“为什么错了也不改”，倪先生回答，南极熊、北极熊乱套了齐没联系，怕什么。倪先生收到读者来信，说“倪先生，你这里写的不好”。他复兴说，为什么？你若何知说念不好？东说念主家说，我看收场，收尾好像有点不合。倪先生会说，谢谢你，不颜面你若何会看完呢？倪先生即是这样的，但查先生就不是，别东说念主一说不合他就要且归研究。
吴念念远：因为那时每天连载，并不是说整篇演义写得不好，而是后头总归会跟前边有点矛盾、有点罅隙。
沈西城：是以有的作者是“外出不认账”“不退货的”。然则查先生的作品是读者不承诺可以“退”的，这是他和有些作者的根柢不同。是以说一个实在伟大优秀的作者，除了他本人的天才之外，认真也哀悼常盘曲的。香港有许多作者，能够照旧有天分的，但莫得查先生这样刻苦，莫得他这样认真，莫得他这样执着。这些作者成名后，生活就退步了，泡妞、喝酒，不节制了。查先生不是这样的。是以要成为一个大作者，天禀、认真刻苦，两者统筹兼顾。天然，气运也很盘曲，对不合？如果罗孚先生没叫他写，他莫得契机也不行。然则如果不成刻苦写稿，有契机也没用。
“对金庸的评价
不成撇开《明报》”
倾盆新闻：那社评和武侠演义的写稿他更敬重哪一个？
沈西城：我深信他最爱的照旧他的武侠演义。否则不会改了又改，他也很在乎东说念主家对他的批驳。是以照旧在他眼前不要说实话，他照旧喜欢听“你喜欢哪一部”。但其实很难在他的武侠演义中挑出什么大的时弊来。有的像曩昔连载的时候就出的单行本，他莫得很仔细地改，好像《天龙八部》前边和后头有少量矛盾。TVB在拍他书中“六脉神剑”的时候，我就写信给他：“查先生，这里要修改修改。”其后他改了，修改得很竣工，很难找到时弊，只是说你喜不喜欢他的修改。天然了，他的十五部武侠演义有一两部不是许多东说念主提的。好像是说《鸳鸯刀》《白马啸西风》的东说念主相比少，但起码有十部。每个东说念主齐在提，这也不得走漏。
吴念念远：其实查先生的成就不只是他的演义，还有他的《明报》，这是一个得胜的报业。他的报纸到当今仍然是一份学问分子的报纸，《明报月刊》是一直亏本的，但照旧在坚捏，是当今香港独逐个份相比有学术性的刊物。那么这是查先生的一种理念，他在武侠演义内部赚到钱了，是以有财力把报馆作念得很好，何况他的社论写得相配精彩。是以我看他，不仅把他看成能写演义的文东说念主，也把他看成很有水平的新闻责任者，何况报馆也联想得很好。是以那时许多东说念主在他的副刊写演义，在那儿写连载是一种荣誉，但他稿费给的就未几了，这是原理之一。他说，你在我这儿写，你就成名了、有作风了，这也算是一种薪金嘛。到当今为止，《明报》照旧相对继承学问分子传统的，当今香港许多出名的报东说念主齐是《明报》设立的。是以我以为批驳查先生，不成只是照看他的演义，他作为新闻责任者的得胜也应该考虑。
沈西城：内地多是温雅查先生他的演义，对《明报》不太知说念。
吴念念远：办报的时候，他以为不合的场地，力排众议；对的场地，他就说你好。是以我是很尊重他的。
沈西城：莫得这种。咱们香港之后也莫得。
吴念念远：查先生那时也在香港基本法草拟委员会，他也提了许多决策。那时因为他讲话客不雅，不像有些报纸漫骂或者乱捧，他不是这样的。是以我想，以后在这方面将会给他一个相比中肯的评价。写演义是他一启动用来营生得益的，但他的逸想远远不在此，他想要有作风，作念个得胜的报东说念主。是以《明报月刊》从第一期到当今我全部看过，一期齐没拉过，因为竟然有水平的，是学问分子办报。有东说念主就说，你们香港有什么杂志拿得出来？我就说《明报月刊》可以。因为它不是发表政论，而是讲学术。是以我以为查先生创办《明报月刊》相配有远见，何况是一个文东说念主持报的风韵。因为香港许多时候是雇主持报，要得益才办报。查先生不一定要得益，他是文东说念主在办报。他的门徒林山木的《信报》亦然文东说念主持报，只好这两份报纸是得胜的，其他齐不是文东说念主持报。是以他从稿匠到办这样一个大报馆，真的谢绝易。像他这样相配得胜的文化东说念主和新闻责任者是未几的。
“我为什么没把金庸武侠演义
改编成电影？”
倾盆新闻：想问吴念念远导演，您什么时候启动读金庸演义的，对您的脚本创作有什么影响吗？
吴念念远：我在香港的时候，金庸演义很流行，每天在报纸上连载，有许多东说念主在追，每天的故事齐有一个很小的上涨，眩惑读者未来络续看。我铭刻那时候每过一个礼拜或者十天，就会出一个单行本，全球照旧抢着买。天然全球齐读过每天的连载，但照旧会买单行本，想连气儿再读一遍。我记恰那时我在中学教书，那时候咱们齐是年青憨厚，一看单行本出书了，买归来全球齐是抢着看的，传来传去，你想那时影响力有多大。
其后金庸的演义正经出书，封面也联想得很漂亮，还配了图，金庸我方其后也修悔改。天然有东说念主认为修改得更好了，有东说念主认为莫得。但金庸演义的流行是一种征象，这种征象近代以来是莫得的，就算讲跟封建家庭抵挡的巴金作品学问分子齐喜欢看，但也莫得像金庸的作品，上到学者，下到贩夫走卒齐会读，是以这真的代表他的影响力。在香港，金庸演义里的东说念主物造成了一个个标志，当今有许多东说念主就用金庸演义里的东说念主物作念表面禅，比如用杨过指代脑子动得快，用韦小宝代表邪派——指那些正襟端坐，其实心内部想作念赖事的东说念主，就像咱们使用鲁迅的阿Q相似。金庸先生曾说，他但愿100年以后，还有中国东说念主会看他的书，他会很欣喜的。我深信一定会有的。
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我想以后在电脑特技更先进的情况下，金庸的演义能拍成更好的影视作品。因为当今演义里的许多场景写得出来但不一定拍得出来，然则以后一定可以。其实金庸不懂武功。我很早曩昔就问过金庸懂不懂武功，他说少量齐不懂，即是凭借我方的想象力写的。但中国的文化齐有传承在，他之前是喜欢还珠楼主的，如果他莫得读过《水浒传》或者还珠楼主，他也可能写不出来的，他也要鉴戒，也要学习消化，何况他写出来的更好。我想近几十年之内想特出他齐很难。
沈西城：你拍了这样多武侠电影，从来莫得拍过金庸的，还说喜欢金庸，这是什么意义呢？我来造访吴念念远。
吴念念远：拍金庸呢，第一个是版权问题很辛劳，东说念主家买了，或者东说念主家拍过你再拍，齐很辛劳；第二是他的演义要拍成两个小时的电影很难，是一个挑战。篇幅很长，拍成电视剧相比好。
倾盆新闻：想讨教吴念念远导演，武侠电影里的功夫片断，是不是最启动拍摄的时候照旧有许多真功夫的，而当今主要依靠工夫技巧是吗？
吴念念远：是这样的。曩昔的粤语片齐相比有舞台的滋味，招数不太颜面，舞台齐很诞妄。那时齐是广东粤剧梨园的这些东说念主来参与拍摄的。那时一启动粤语片很流行，就算其后启动拍国语片，也齐是爱情故事、文艺片，莫得武打的。一直到邵氏集团，才启动追求愈增多元的题材，是以就请了个照相师设立的导演徐增宏，拍了第一部武侠片，但拍出来后果亦然一般。那时香港东说念主很喜欢看日本片，《宫本武藏》这些啊，看的咱们齐傻眼了，愚弄武士刀啊剑啊之类，相配精彩。但他们到底若何拍的，咱们绝不瓦解。
其后包括徐增宏在内的一转东说念主到了日本的片场取经才了解到，武打局面除了套招之外，还要利用照相师的角度加上被打或者出招的那一方的反应来相助，还要利用不雅众视觉的差错。利用这几种要求套出来的招才会愈加真实。再加上其后好意思国电影《圣保罗炮艇》在香港拍戏，那时香港许多武士也积极参与到拍摄当中，才发现好意思国东说念主是如斯拍摄拳击的，亦然利用不同的角度来反馈打斗局面的。尤其让他们大长见识的是，他们摔在的地上铺的齐是烟草盒子，不像咱们香港东说念主用的是棉被。曩昔这三楼跳下来，不得了，底下即使铺棉被，演员掉下来照旧受伤，因为这个不卸力。一看老好意思叫东说念主在外面买烟草盒子，折起来铺不才面，东说念主跳下来在上头，“哗”的一卸，把力说念齐卸了，就不会受伤。咱们香港演艺圈前一代，任何一个责任主说念主员，齐会折纸皮盒子，我齐会折的。因为一有什么镜头演员要从上头掉下来，技击指点说几层、多宽，咱们每一个东说念主就立时很熟练地启动折纸皮盒子。因为一个东说念主折的话需要很永劫辰，是以全组东说念主齐来襄助。这即是香港电影从外面学来的学问。
香港的武打片之是以拍得那么颜面，最初因为咱们有我方的技击，各门各派的技击。第二个因为咱们在香港的心态是洞开的，采纳了许多外来的工夫，咱们把外来的工夫融入我方的家数——南少林、北少林、南拳北腿、鹤形拳、福拳，然后又拍得多了，渐渐积贮了训诲，就成了风景。是以当今咱们香港东说念主拍的动作片在全寰宇照旧第一。咱们特出了好意思国，他们来往来去就那几样，然则香港的片子变化就许多，尤其是吊威亚，出神入化。咱们吊威亚的工夫好得不得了，像洪金宝、袁和平的班底齐有几个专门吊钢丝的行家的。导演说这个东说念主要飞到这里，曩昔是很浅易，演员飞就可以了，当今内部还有变化。那么吊钢丝的工夫在当年还有一个贫困，即是需要照相机避让钢丝，因为莫得殊效用把钢丝抹掉。当今浅易，有电脑作念殊效，全部拍好以后把画面上的钢丝抹掉就行。是以当今香港的动作片是出神入化的。
金庸武侠演义的流行
是一种文化征象吗？
倾盆新闻：吴陈比武之后，香港才有武侠演义的连载，就想问两位，武斗是武侠演义产生的执行基础吗？
沈西城：在吴陈比武之前呢，香港其实仍是有武侠演义了。
吴念念远：你要证明一下，否则他们可能不瓦解。吴陈比武即是当年两个名家，一个是吴公仪，另一个是陈克夫。那时香港是不准比武的，法律不允许。戒指他们移师到澳门，在澳门一个小的赌场比武。那时很悠扬，报纸每天报说念——要打了要打了，终末打个平手。然则仍是掀翻了武侠的上涨了，留心多样家数。
沈西城：上个世纪四五十年代，南边就仍是有武侠演义了。那时叫南派，即是在广东一带的作者，写“洪熙官”“方世玉”那些的，但这种演义太败兴，不是太颜面。吴陈比武之后呢，《新晚报》的一位先生在跟罗孚老总聊天时说，香港东说念主澳门东说念主齐这样喜欢看比武，咱们可以刊发武侠演义啊。他们就找了梁羽生，他写了《龙虎斗京华》之后，相配受接待。他们也谋划，找到一个东说念主写不够，还要再找一个东说念主。这时又“炸”出来查先生，写了《书剑恩怨录》，然后就不得走漏。
吴念念远：这亦然个恐怕契机！他从来没写过。
沈西城：他们两个齐没写过。
吴念念远：假如那时总剪辑罗孚，不找到查先生写，也许就永远莫得契机。东说念主是很留心契机的。总之，他收拢契机，写出来，相配受接待。这个受接待进程也让他以后有宏愿办报纸，用他的武侠演义连载来眩惑读者。是以这哀悼常要害的一件事。
倾盆新闻：您的书里也写到许多东说念主对金庸武侠演义的评价。读完让东说念主以为金庸的作品不只是应该放在文体作品层面进行评价，它亦然一种文化征象。是以想问问两位如何看待金庸武侠演义激发的这种文化征象？
沈西城：文化征象是因为他的演义太进步了。有几许东说念主齐是上学的时候晚上不寝息，打入部属手电筒在被窝读金庸演义的。这亦然莫得办法。阿谁时候买不到书。我小的时候亦然姆妈不让看，我就把被子盖在头上看，一定要看收场才睡。也有东说念主在上课的时候，上头摆一册教科书，底下却在看金庸演义。戒指被憨厚发现充公了，憨厚我方也想看。就有同学去找憨厚要书：“憨厚，这本书是我的。”竟然每个东说念主齐要看，有哪个作者会有这样的待遇？
吴念念远：是以后头非论有东说念主若何去月旦金庸的演义，我以为齐是鸡蛋里挑骨头。一册如斯流行、不同阶级齐喜欢看的书，说它这里不好、那儿也不好，有点有益一鸣惊人的有趣。金庸的演义很眩惑东说念主，要说有什么价值，详情是笔墨很运动，情节很丰富，才会眩惑读者追下去。有些书很有重量，但看了几页仍是闷得不得了，金庸的书却这样眩惑东说念主，就证明他的笔墨眩惑力相配强。许多去好意思国的中国粹者齐带着金庸演义，或者让家里东说念主寄，用以排解寂然的时光，这对一个作者来说应该是很荣耀的事情。此前我在活动现场先容金庸时说过，“有中国东说念主的场地，就有金庸的读者”，金庸很欣喜。我以为他的成就就毋庸再评定了，他的笔墨在历史上仍是有定论了，莫得争议了。
对于金庸的演义，我方喜欢几许，每个东说念主是不同的，莫得必要去争论。金庸演义的价值在于，第一，在他之前天然也有许多武侠演义，但并莫得他的笔墨那么眩惑东说念主。第二，金庸的演义把历史跟幻想的东说念主物鸠集得很好，故事齐有历史配景，让读者以为历史上真的有韦小宝这个东说念主物，这少量哀悼常可贵的。我很小的时候在上海读过《十二资产镖》，那时候说武侠演义是歪路左说念，齐是旧社会留住来的，不成看的。但我那时就很喜欢武侠演义，但我那时读的和金庸的一比，照旧出入十万八沉。如果用电影的术语来说，金庸的每一个东说念主物造型齐活生生的、齐是不同的——耿直、邪派或者名义耿直其实邪派。金庸的东说念主物塑造相配得胜，能够眩惑读者持续看下去，这其实是一种不浅易的功夫。
沈西城：查先生把华贵文体跟庸碌文体会通起来了，是以他写的演义许多东说念主看，这少量相配盘曲，但我看许多行家莫得发现这少量。他的笔墨让东说念主能读下去，大学素养也看，开车的也看，这才是实在的文体。文体不成只在一个小圈子，而是属于整体同仁，是14亿中国东说念主民的。这少量最盘曲。查先生作念到了。我其后受查先生影响，写稿亦然有雅有俗，不成太深，但也不成太浅，让素养以为很特有趣，往常东说念主也能看得瓦解。
倾盆新闻：咫尺武侠演义相对于魔幻演义会有一种式微的景象，想问下您对武侠演义的远景若何看。
沈西城：当今武侠演义在香港是没什么远景了，香港写武侠演义的作者基本齐莫得了，老的作者仍是过世了。原来能够写的还有位西门丁，他也退休了。香港的《武侠寰宇》也休刊了，仍是莫得纸媒发表的门道了。从远景来讲，反而在内地照旧好少量，加了一些魔幻的骨子，造成了仙侠，那即是和还珠楼主的《蜀山剑侠传》这类演义差未几，对不合？跟金庸、梁羽生的有少量离别。可以说传统的武侠演义是后继无东说念主了。
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